Essay over de problemen van onaanraakbaarheid in India

Essay over de problemen van onaanraakbaarheid in India

Swastik

Onaanraakbaarheid is een ander belangrijk probleem van de Landelijke India. Het is eigenlijk een landelijk probleem. De zaden zijn alleen te vinden in de landelijke bodems. Onaanraakbaarheid is een oude concept van oudsher. Indiase samenleving is in grote lijnen verdeeld in vier groepen, zoals Brahmin, Kshatriya, Vaishya en Sudra. In de kaste hiërarchie is de laagste plaats gegeven aan de Sudras en ze werden beschouwd als onaanraakbaren door de overige leden van de hindoe-kaste.

Mahatma Gandhi, de vader van de natie, zegt: “Onaanraakbaarheid is de haat ten volle uitdrukking van kaste systeem en het is een misdaad tegen God en de mens”. Verdere hij liefdevol noemde de onaanraakbaren als Harijan betekent dat het volk van God.

Aangezien onaanraakbaarheid is een heel oud concept, dus, de onaanraakbaren werden geïdentificeerd door de verschillende namen in verschillende periodes. In de Vedische periode werden ze bekend als ‘Chandala’. In Middeleeuwse leeftijd, werden ze aangesproken als ‘Achhuta’. In de Britse periode werden ze bekend als ‘Exterior Caste’. In de huidige tijd, werden zij over het algemeen bekend als de ‘Scheduled Caste’ van de Indiase grondwet.

Hoewel de onaanraakbaren theoretisch worden beschouwd als een onderdeel van Varna organisatie, ze zijn nauw verbonden met de hindoeïstische sociale leven. De aanwezigheid van Untouchables is zeer noodzakelijk voor de goede werking van de Hindoe Society, omdat ze bepaalde vervuilende beroepen, zoals het wegvangen, het verwijderen van de dode runderen en ga zo maar door te voeren.

Het is uiterst moeilijk onaanraakbaarheid definiëren. Daarom wordt meestal gedefinieerd in termen van een handicap door hen geleden, die worden beschouwd als de onaanraakbaren zijn. Zo kan worden gezegd dat die lijden aan alle soorten handicaps is het teken van onaanraakbaarheid. Vradharita Smiriti zegt dat personen die behoren tot verschillende niet-Vedische godsdiensten of semi-religies sekten zijn als onaanraakbaren te worden behandeld.

Volgens Manu Smritis, de mensen die de laagste soort beroepen volgen onder meer wegvangen, leer werk, het verwijderen van de aas etc, zijn als onaanraakbaren moeten worden beschouwd.

G.S.Ghurye definieert Onaanraakbaarheid als “ideeën van de zuiverheid of beroepsmatige ceremoniële of plechtig, die worden aangetroffen een praktijk van onaanraakbaarheid te zijn geweest.

Volgens Dr.D.N. Majumdar “Untouchables kasten zijn degenen die lijden aan verschillende sociale en politieke handicaps waarvan vele zijn traditioneel voorgeschreven en maatschappelijk afgedwongen door hogere kasten.”

Zo onaanraakbaren zijn die kasten, die onderworpen zijn aan alle soorten handicaps in alle facetten van het leven, zoals sociale, economische, religieuze en politieke in andere woorden, de personen die geen recht hebben op enige privilege, die niet de schaduw van niet aanraakt genieten hogere kaste, die de laagste soort beroepen, die de laagste plaats in de kaste hiërarchie hebben bezet en beroofd van allerlei dingen te volgen zijn geroepen om de onaanraakbaren zijn.

Handicaps van de Untouchables:

1) Sociale Handicaps:

Vanuit het sociaal oogpunt, de onaanraakbaren leed volgende handicaps.

i) Onderste Sociale Status:

Aangezien sociale status voor verschillende kasten werd vastgesteld, dus de onaanraakbaarheid werd geplaatst op de laagste plaats in de kaste hiërarchie en heeft de laagste status in de maatschappij. Hun sociale status was net als een gouden nul. Bovendien werden ze beschouwd als het symbool van de vervuiling door de hogere kaste mensen. Daarom worden de onaanraakbaren beroofd van allerlei commerciële contacten.

ii) Onderwijs een handicap:

Traditioneel werden de onaanraakbaren verboden vanaf de ontvangst van een opleiding. Ze waren niet gerechtigd om de kennis van de Veda’s te verwerven. Zelfs als ze niet mochten de religieuze boeken te raken. The Untouchables mochten geen onderwijs krijgen van de openbare instelling. Pas onlangs hebben zij educatieve voorzieningen gegeven.

iii) een handicap met betrekking tot sociale gewoonten:

Tot voor kort, de onaanraakbaren geconfronteerd met vele problemen in diverse sociale gewoonten zoals eten, drinken en sociale omgang. Ze zijn niet toegestaan ​​om eten of drinken te nemen van het huis van een hoge kaste mensen. Ze eten alleen ‘Kachha’ voedingsmiddelen die worden bereid door de gewone dingen. In de sociale omgang, worden ze ook geconfronteerd met hetzelfde probleem.

iv) Verbod op het gebruik van de openbare plaatsen:

In feite werden de onaanraakbaren niet toegestaan ​​om het dorp putten, vijvers, openbare ziekenhuizen, wegen en ga zo maar door. Ze waren niet toegestaan ​​op die plaatsen waar de hogere kaste mensen wonen om te leven. De onaanraakbaren werden gedwongen in de ergste soort dorp sloppenwijken wonen. Bovendien werden ze het leiden van een leven, net als de huisdieren.

2) Economische handicap:

Economisch gezien, om de positie van onaantastbare’s kasten was erg zielig. Ze werden beroofd van allerlei economische privileges in de samenleving volgende zijn de belangrijkste economische handicaps van onaanraakbaren.

i) Geen recht op eigendom:

Traditioneel werden de onaanraakbaren niet toegestaan ​​om grond of onroerend goed van hun eigen. Ze werden verhinderd in diverse soorten bedrijven. Ze waren niet toegestaan ​​om rijkdom te verwerven of om land te kopen in het dorp. Zelfs als de onaanraakbaren hebben geen recht om hun grondbezit één verkopen. Bovendien werden ze beroofd van alle soorten van het eigendomsrecht.

ii) geen recht op beroep te kiezen:

In het verleden werden de onaanraakbaren niet toegestaan ​​om zich te engageren in beroepen die werden gereserveerd weer de leden van hogere kasten. Ze werden gedwongen om geslagen om hun traditionele beroepen. Ze werden grotendeels actief in landbouw en andere bijbehorende werkzaamheden als loontrekkenden. The Untouchables werden van oudsher geassocieerd met een lager beroepen, zoals het wegvangen, leer werken, mand maken en ga zo maar door.

Hoewel generatie op generatie, woonden ze met half-buik met geen hoop op het krijgen van een aantal smakelijke gerechten. Zelfs nu hun positie is niet veel anders dan wat het was geweest. De meeste van hen zijn nog steeds ver onder de armoedegrens.

iii) landloze arbeiders:

The Untouchables werden van oudsher bekend als landloze arbeiders omdat ze geen grond in het dorp. Ze waren het leiden van een landloze arbeiders het leven. Vóór de afschaffing van zamidari systeem, hun primaire taak was om te werken voor een verhuurder zonder enige vergoeding. Waardoor hun positie was net als een slaaf en in bepaalde gevallen erger dan een slaaf. In dit verband heeft Gandhi zei dat “de onaanraakbaren de meest essentiële dienst van de samenleving uitgevoerd maar tegelijkertijd waren zij de laagste betaalde degenen. Alleen het bedrag van het loon wordt gegeven aan hen die nodig zijn om te verenigen zijn, hun vervloekte ziel en hun fysieke frames.

3) Religieuze handicap:

Hoewel, de onaanraakbaren die bekend staat als de hindoes door de religie, maar ze werden niet toegestaan ​​in de hindoe-tempel en bedevaarten aan te gaan, noch mochten ze strandbad Ghats gebruiken. The Untouchables mochten geen religieuze boeken te bestuderen. Zij werden ook beroofd van de jajman van brahmaan priesters. Bijvoorbeeld, een brahmaan aanvaardt nooit de religieuze plechtigheid van een onaantastbaar te voeren. Pas onlangs werden er inspanningen van de regering voor het verwijderen van deze religieuze beperkingen door de wetgevers.

4) Politieke een handicap:

Ook u kunt bestellen hier.

Read more

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

3 × twee =